Reporte Índigo

Con texto de Ramón Alberto Garza, "Blindaje a la Calderón", un video de Reporte Índigo donde se expone la confusión del presidente usurpador para paliar la crisis económica estadounidense.

Video:pixelenresistencia.

Y la pregunta es ¿por qué Felipe?, ¿por qué?

Estreno documental

Hoy, viernes 10 de Octubre se estrena en Estados Unidos, Fraude: México 2006.

AMLO en la USC (Los Ángeles)


La semana pasada Andrés Manuel López Obrador y Luis Mandoky estuvieron dos días en Los Ángeles promoviendo el estreno del documental Fraude: México 2006 que pone en evidencia el simulacro democrático de La República de la Televisión y explica el "fraude" que no se olvida. ¿Qué repercusión tendrá la película en la comunidad México Americana?, ¿Que emociones "tocará" en los mexicanos que por necesidad tienen que dejar su lugar de origen para sobre(vivir) en Estados Unidos? Por lo pronto es un acierto simbólico estrenarlo el fin de semana que se recuerda la "conquista" y posterior exterminio de los pueblos mexicanos antiguos. Será un estreno de dignidad ante el poder del imperio que tras el simulacro "moderno" siguió "vivito" y fraudeando.

Los presidentes

Este es el diagnóstico del Presidente Legítimo de México sobre la situación política, económica y social que atraviesa el país : “Todo se está complicando en el país; estamos atravesando por uno de los momentos más aciagos y difíciles en la historia de México. Si antes todo iba mal, ahora está empeorando”. En gira por Michoacán, López Obrador, -según reporta La Jornada-, reprobó "la actitud absurda, irresponsable y vulgar tanto de Felipe Calderón Hinojosa como del secretario de Hacienda, Agustín Carstens, quienes todavía hace pocos días aseguraban que la crisis financiera que para los estadunidenses representaría una pulmonía, a México le repercutiría apenas en forma de una gripe."


Foto: Gobierno Legítimo de México.

Y sobre la reacción tardía del gobierno de facto, dijo: “Pero ayer (el miércoles) ya tuvo que reaccionar (Calderón) de forma tardía y además con una propuesta que no resolverá los problemas ni atemperará los efectos de la crisis”. Por lo tanto, para El Presidente Legítimo de México, "Felipe Calderón se ha acreditado como un inepto, no tiene capacidad, su perfil es de ministerio público y el de (Agustín) Carstens es el de receptor de rentas”.

Ahora, el comparativo.



A continuación, cinco declaraciones del gerente de La República de la Televisión, -Felipe Calderón e Hinojosa-:

1.-"Tarde o temprano el país saldrá de la crisis."

2.-“Tendremos problemas, sí, pero tenemos la voluntad y sobre todo los recursos para enfrentarlos y superarlos. Pasaremos momentos difíciles, pero puedo asegurarles que saldremos adelante.”

3.-"Lejos de otras épocas en que México sufría devaluaciones y había un "corredero" a sacar dinero, temores, pánico que acababa en la quiebra, esta vez hay fortaleza para resistir cualquier embate"

4.-. "Gracias al sacrificio de la sociedad y de los gobiernos anteriores, México cuenta con finanzas públicas sanas y no depende de la deuda exterior, como cuando debíamos "hasta la risa".

4.-"Habemos muchos mexicanos, me incluyo, que tenemos parientes en Estados Unidos. A mí ciertamente no me mandan dinero, pero sé que hay muchos paisanos míos, michoacanos y de todo el país, que reciben mes a mes sus remesas.”

5.-“Vamos a darles más recursos a la de la tiendita, al de la papelería, al pequeño empresario que tiene un taller, que vende tornillos o que provee servicios o que hace la limpieza en otras empresas, para que precisamente tengan crédito y asesoría y puedan seguir generando empleos”.

Felipe Calderón es un desastre político. Su lenguaje impreciso. Su testarudez. Su miopía. Su entregismo fanático al extranjero y su limitadísima capacidad de desición son el conjunto de acciones para nombrarlo -desde ahora- firme candidato al título de "peor" presidente de la historia de México. "El hambreador del pueblo" acumula en su transformado rostro la pericia, el poder corrupto, la sobredosis del ego, la avaricia, el amor perdido por un país y por sí mismo. Felipe Calderón es un ser humano despreciable por haber aceptado "el fraude", por atentar contra la población y por fomentar la desesperanza y el caos. Su futuro ya está asegurado: será huesped de lujo del basurero de la historia.

Un golpe de Estado

"Se empieza un sexenio como debe ser, con "mano dura", con "el pie derecho..."
Vocera de la República de la Televisión

El cerebro republicano está moviendo las fichas "agresivamente". Sabe que el "efecto psicológico" de una crisis económica genera miedo y pánico en la sociedad. La (para)liza. En el tiempo del caos, la "crisis" es nuestra memoria: "cuando la crisis del 94", "Cuando la del 82" -aluden al recuento de las pérdidas los mexicanos-. "La crisis" ha sido la cárcel mental, social, política, económica y cultural de los crecidos bajo el sistema neoliberal. "La crisis" es el antifaz de los animales de carga, el que no les "permite ver" hacia otro lado que no sea el camino (pre)determinado. "La crisis" es la enfermedad crónica que tiene ahogándose en "un bache con agua" a la cultura mexicana. "La crisis" es la frustración, pero -ojo "cerebro"-, "la crisis" también es "resistencia": ya no queremos vivir así, "en crísis", en el límite de "ser" o "no ser" asesinados por Wall Street y sus matones los banqueros.

El gobierno de facto, ante su deliberada (in)capacidad, y después de hacerse los sordos y los ciegos, ahora dicen que "¡chin!", siempre sí habrá crisis y que la culpa la tiene el "mercado", que la culpa la tienen "otros" y nunca "ellos". No es una actitud realista, es un capricho ante su ineficacia. Cuando "la culpa" la trasladan al exterior, rechazan su responsabilidad en las medidas ausentes. Es un guión descrito por Norbert Bilbeny, en La revolución en la ética "el marco mismo de la política va dejando de ser el Estado Nacional y su apoyo ante una coerción directa -ejército y policía nacionales-, y se abre paso el orden político internacional que opta, preferentemente, por la coerción indirecta de, por ejemplo , el estrangulamiento económico o el lavado mediático de los cerebros".

Por tro lado, " el cerebro" televisivo encendió "estratégicamente" el conflicto con los maestros de Morelos. Son las imágenes de coerción "necesarias" para escribir el prólogo de la disputa por el petróleo entre la ciudadanía y el gobierno de facto. "Los maestros de Morelos lo que quieren es poder heredar las plazas a sus familiares" es la consigna denigratoria que repite el lujoso ejército parlante: Ciro Gómez Leyva, Carlos Marín, Joaquín López Dóriga, Chespirito, etc.; todos a favor de la represión de los mexicanos, todos a favor de la criminalización de la protesta pública, todos a favor del "gobierno". Todos Voceros de la República de la Televisión.

El capitalismo del desastre es el decálogo del "cerebro" televisivo. El climax de "la historia" lo demuestra: "la crisis" es su pieza maestra, su creación más maléfica. Ya hizo fraude, ya pasó las reformas en contra de las pensiones, ya criminalizó la protesta, ya monopolizó los medios masivos de comunicación, ya provocó desastres naturales, y ahora, -fumándose un puro en "la loma"-, está a punto de "reventarle" los bolsillos a la clase media y de hacer "más pobres" a los pobres. Es un movimiento "coercitivo" económico: es mandar incendiar la ciudad para observar el desastre "desde arriba". El (pre)texto de la violencia donde el Estado Coercitivo se mueve como "pez" en el agua.

El movimiento lopezobradorista no es de "líderes", es de multitudes, es la "muchedumbre" es "el pueblo". Ante la falta de legitimidad de Felipe Calderón, "el cerebro" sabe que le es imposible meter a la cárcel a Andrés Manuel López Obrador, -lo que en realidad desea-, pero en este momento sería tan o más estúpido que el "desafuero". Por lo tanto "la coerción" es oculta, subterránea; el gobierno usurpador pretende meternos a una "cárcel económica" que limite la "capacidad de organización" del pueblo, y que limite la capacidad de La Resistencia Civil Pacífica. la paradoja es que "después de la crisis", sigue o "lo peor", o "lo mejor". Y aquí "lo peor" sería "otro" golpe de Estado para privatizar Pemex, y "lo mejor" sería la restauración de la República (para la fundación de una Nueva República). En el fondo el escenario de "crisis" le puede resultar bastante peligroso al "cerebro" televisivo. La definición de "crisis" lo plantea:

"Crisis (del latín crisis, a su vez del griego κρίσις) es una coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada pero inestable, sujeta a evolución; especialmente, la crisis de una estructura. Los cambios críticos, aunque previsibles, tienen siempre algún grado de incertidumbre en cuanto a su reversibilidad o grado de profundidad, pues si no serían meras reacciones automáticas como las físico-químicas. Si los cambios son profundos, súbitos y violentos, y sobre todo traen consecuencias trascendentales, van más allá de una crisis y se pueden denominar revolución."

Un sistema biológico, en el límite de sus "ciclos" se enfrenta a la pregunta: o (re)volución o muerte. Y en este conflicto la respuesta la dio el presidente del banco mundial: "el sistema no funciona". ¿Entonces por qué pretenden llevarse a todo el mundo a su fracaso?

Dicho:

"Presidente que devalúa, se devalúa".

Todos somos un medio de comunicación.

Miguel Ángel

Durante el discurso de Miguel Ángel Granados Chapa en el Senado, el presidente usurpador mantuvo la mirada clavada en un cuaderno donde simulaba apuntar los justos reclamos del condecorado con la "Belisario Domínguez". Su rostro fue "el mensaje". ¿Para qué fue?

Medalla Belisario Domínguez

Miguel Ángel Granados Chapa.

Ciudadanas senadoras, ciudadanos senadores, ciudadano Presidente de la República, ciudadano Presidente de la Cámara de Diputados, ciudadano Ministro Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, señoras y señores:

Aunque mi oficio, parte de él consiste en tejer palabras, no encuentro las que rebelen con precisión, los sentimientos con que hoy recibo la Medalla de Honor que lleva el nombre del doctor Belisario Domínguez, otorgada por el Senado de la República. Me limito, entonces, a expresar con llaneza un gracias escueto, pero suficiente ante la unánime decisión de los integrantes de este cuerpo legislativo, de encontrar en mi trayecto profesional sustancia bastante para merecer la alta distinción que hoy se me otorga. La entiendo como un reconocimiento a la tarea de informar y de suscitar opiniones, un reconocimiento al periodismo en general y en particular al que se ha afanado por promover y dar cuenta del cambio democrático en nuestro país, el periodismo que sin falsa objetividad se propone contribuir en comunión con sus lectores y oyentes, a la construcción de una sociedad fundada en la equidad y la justicia, una sociedad donde como humildemente quiso Morelos, queden moderadas la opulencia y la miseria.

El Doctor Domínguez era miembro de esta Cámara cuando arrostró con plena conciencia la muerte con tal de expresar sus convicciones, su condena al régimen usurpador y criminal de Victoriano Huerta, quien con la misma frialdad que ordenó asesinar al Presidente Francisco I. Madero, dispuso de la vida del propio Senador Domínguez, cuya muerte se agregó a las que la dictadura había ordenado para eliminar a los diputados Serapio Rendón y Adolfo Gorrión. En la valiente protesta por esas tres ejecuciones, el Diputado Eduardo Neri las condenó en su Cámara con tal fuerza que el déspota clausuró el Congreso al día siguiente el 10 de octubre de 1913. No es casual que al instituir medallas para honrar a mexicanos distinguidos, las Cámaras del Congreso hayan escogido los nombres de esos combatientes con la palabra frente al huertismo.

Por cierto la Medalla Eduardo Neri, otorgada por los diputados, acaba de ser discernida y será entregada a don Miguel León Portilla, el gran humanista mexicano único recipiendario de las dos preseas del Poder Legislativo, pues en este lugar le fue entregada en 1995 la Belisario Domínguez. El Senador Domínguez y el Diputado Neri, pertenecieron a la Vigésimosexta Legislatura, disuelta por la dictadura pretoriana usurpadora y que había acompañado al Presidente Madero en sus tenues, pero definidos intentos por transformar a México después del Porfiriato. Pocas legislaturas han tenido frente a sí desafíos descomunales como la dispersada por Huerta, que en carceló a no pocos de sus integrantes.

Cambiando lo que haya que cambiar, porque el México de la Guerra Civil de 1913 no es el México de la difícil convivencia de 2008 a la Legislatura No. 60, la elegida hace dos años, le cumple una misión semejante a la de aquella coyuntura, dar la cara a uno de los momentos más críticos de la vida nacional, más difícil cuanto que parece que nos hayamos inermes frente a él. No es que la sociedad mexicana carezca de experiencia ante las crisis, la ha adquirido a fuerza de golpes, de caer y levantarse, de deplorar lo perdido y comenzar de nuevo, pero pocas veces en la historia habían convergido adversidades de tan distinta índole y semejante gravedad que hacen de las sombrías horas que corren, horas de definición, de las que emergerá la sociedad disminuida y en riesgo de descomposición y aún de enfrentamiento o engrandecida para superar la magnitud del desafío para que sea por una vez madre providente de sus hijos.

No se requiere vocación de Casandra para avizorar un futuro preñado de vicisitudes lesivas de la convivencia, porque el pasado reciente y el presente las han incubado. No se requiere tampoco padecer un ánimo infectado de pesimismo para advertir que día con día crecen las adversidades y aún surgen otras más entorno nuestro, desde el seno mismo de la sociedad, pero también sin que nos ciegue el optimismo, un optimismo que fuera trágicamente irreal como bautizó en que en sus días intentaba prevalecer don Daniel Cosío Villegas, percibimos que la energía social de los mexicanos es capaz de enfrentar esas adversidades con fortuna, sobre todo si utiliza nuevos instrumentos o de modo diferente emplea aquellos de que la República se dotó desde la hora de su fundación.

Aquí mismo, en esta casa, en esta representación del Federalismo tan caro a nuestra voluntad de unión están en curso procesos legislativos que resulta de un nuevo ensamble de instrumentos, circunstancias donde se combinan la formalidad de las instituciones y el dinamismo vital de la participación social directa, mentira que se trate de factores antagónicos y aún excluyentes. Por lo contrario, la constitucionalidad de las tareas realizadas por los legisladores se alimenta con la movilización de los ciudadanos, que ya se pronunciaron en general en las urnas, pero pueden y quieren expresarse también en la calle, en los caminos en torno a asuntos puntuales, en procura de solución a sus problemas para acuciar legítimamente a sus legítimos representantes. Lejos de demonizar a la movilización ciudadana, hemos de reconocer y valorar sus cualidades motrices. La calle, la gente en la calle, las multitudes que clamaron contra la inseguridad impulsaron la presentación de iniciativas de reforma legal, de creación de nuevos instrumentos contra el hampa.

De no ser por la vitalidad, por la viveza de los ciudadanos en acción, podría ocurrir que no se emprendieran las mutaciones legales que propicien un más eficaz combate a las varias formas de delincuencia, el terrorismo incluido que nos agobian y amenazan.Movimiento social semejante se había manifestado, lo hace hoy mismo y se expresará también más adelante en torno de la reforma petrolera que necesita nuestro país.La calidad del proceso legislativo en curso, sería otra, de no haberlo precedido el amplio debate nacional sobre un tema, que como pocos, no puede ser abordado sin la presencia de la sociedad. Ese debate social, una de cuyas porciones principales fue albergada por ésta Cámara, resultó de una feliz combinación de rasgos de nuestra república, la fortaleza del Poder Legislativo y el ejercicio de las libertades públicas, las que permiten a la gente reunirse y manifestar su parecer sobre los graves asuntos que conciernen a sus intereses y sus convicciones, que hoy, juntos legisladores y la gente digan lo que hay que hacer para poner al día, en estricto apego a la Constitución la industria petrolera nacional.

Esas libertades públicas requieren un fortalecimiento que impida retrocesos dañinos para la convivencia nacional. Nunca eliminados por entero como inexplicable hierba envenenada crecen tendencias al autoritarismo, a la criminalización de la protesta social, a la guerra sucia no enderezada sólo contra los opositores al régimen, sino contra ciudadanos en reclamo de sus derechos. Permítanme, ciudadanas Senadores, ciudadanos Senadores instarlos a establecer un mecanismo social que impida o condene cuando ocurra la desaparición forzada de personas, que afecta hoy a decenas, cientos, quizá de mexicanos a quienes autoridades federales o locales levantaron como si fueran los captores delincuentes, es decir, los detuvieron, pero no los sometieron a juicio como deben proceder de acuerdo con la ley, y acaso los privaron de la vida como lo hacen los matones profesionales.

Ya hay legislación vigente al respecto. Pero se requiere mejorarla para hacerla compatible con instrumentos internacionales suscritos por México, y obligatorios, por lo tanto, para sus instituciones. Una legislación que haga del Estado el cumplidor de la ley, y no su infractor en perjuicio de las personas, sería admirablemente completada por una Ley de Amnistía que haga salir de las cárceles a presos políticos que hoy mismo como en los peores tiempos del autoritarismo padecen prisión injusta. Es imprescindible hoy restaurar las bases de la convivencia, del acuerdo en lo fundamental. La sociedad diversa no puede ser homogeneizada, sino por la fuerza. La unidad impuesta lleva imbíbito el riesgo de la unanimidad, del pensamiento único; necesitamos identificar propósitos comunes impulsados desde la diferencia; necesitamos saber y obrar en consecuencia que los distintos, los otros no son por ello peligrosos; necesitamos saber que no son enemigos, sino acaso, adversarios.

El poder del dinero y el poder criminal de las armas sustraen ya ahora con marcas crecientes de la vida en común al imperio de la ley y la capacidad rectora del Estado. El ímpetu feroz de la delincuencia organizada parece no reconocer límites, los rompe todos; sorprende cada día con su ubicuidad y sus desplantes osados y crueles. Los poderes fácticos, los que gobiernan sin haber sido elegidos, los que buscan y obtienen ganancia de negocios que atentan contra el interés general gobiernan en mayor medida que los gobiernos; la lucha de unos y otros poderes ilegítimos contra la sociedad, su éxito en el propósito de dominarla es favorecida por una situación económica, material cada vez más adversa, menos propiciatoria que la prosperidad y la expansión de la potencialidad humana.

Muchos creemos percibir la difusión de una desesperanza, de un desánimo social, un desencanto con las formas democráticas, un cinismo social que como los depredadores en infortunios impuestos por la naturaleza aprovechan la desgracia ajena para medrar. Pero eso que nos ocurre, los fenómenos en sí mismos, y los que provocan esta desesperanza, no son una condena, son enfermedades del espíritu colectivo susceptibles de ser curadas, no con pociones mágicas que a la postres mas envenenan, en que sanan, sino con el empuje que más de una vez ha permitido ejercer y acrecentar la energía de los mexicanos.

No nos deslicemos a la desgracia, menos aún caigamos de súbito en su abismo, cada quien desde su sitio, sin perder sus convicciones, pero sin convertirlas en dogma que impidan el diálogo, impidamos que la sociedad se disuelva. No es un desenlace inexorable, podemos frenarla, hagámoslo, y con la misma fuerza reconstruyamos la casa que nos albergue a todos o erijámosla si es que nunca la hemos tenido.

Muchas gracias.

When the mind is free
The body is delicate
Lear, III, 4

Monty Python's

Alemania VS Grecia
Ahí van las alineaciones:

Alemania:
1 LEIBNIZ, 2 I.KANT, 3 HEGEL, 4 SCHOPENHAUER, 5 SCHELLING, 6 BECKENBAUER, 7 JASPERS, 8 SCHLEGEL, 9 WITTGENSTEIN, 10 NIETZSCHE, 11 HEIDEGGER

Grecia:
1 PLATÓN, 2 EPICTETO, 3 ARISTÓTELES, 4 SOFOCLES, 5 EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO, 6 PLOTINO, 7 EPICURO, 8 HERÁCLITO, 9 DERÁCLITO, 10 SÓCRATES, 11 ARQUÍMEDES

Daniel Dennet.
Filósofo.
(entrevista)

"Los humanos descubrieron el lenguaje: una aceleración explosiva de los poderes de la mente. Porque ahora no solamente se puede aprender de la propia experiencia, sino que también se puede aprender indirectamente de la experiencia de cualquier otro. De gente que nunca se ha conocido. De antecesores muertos hace mucho tiempo. Y la cultura humana misma se convierte en una fuerza evolucionaria profunda. Esto es lo que nos da un horizonte epistemológico que es mucho más grande que el de cualquier otra especie. Somos la única especie que sabe quién es, que sabe que ha evolucionado. Nuestras canciones, nuestro arte, nuestros libros y nuestras creencias religiosas son en última instancia un producto de algoritmos evolucionarios. Hay gente que encuentra esto emocionante, y otra que lo encuentra deprimente."
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"El filósofo Friedrich Nietzsche tuvo la idea –aventuro que inspirada en Darwin—de la eterna repetición: la idea de que todas las posibilidades son llevadas a cabo, y el tiempo y la materia son infinitos, de manera que cada variante será probada, no una, sino millones y millones de veces."
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"Pero puedo decir que la alianza entre las religiones fundamentalistas o evangélicas y la derecha política es un fenómeno muy preocupante, y es ciertamente una de las más poderosas razones de esta extensión del Diseño Inteligente por los Estados Unidos. Lo que realmente da miedo es que muchos de ellos parecen pensar que el segundo advenimiento está a la vuelta de la esquina, es decir, la idea de que, de todos modos, el Armagedón está a la vuelta de la esquina, de modo que no hay nada que hacer. Es mi convicción que eso es de todo punto irresponsable socialmente. Es de terror..."

sueño

"Volvamos a la cuestión fundamental de la metafísica: ¿por qué existe algo (ya sea el ser en cuanto tal, ya sea la pluralidad de los entes experimentables y pensables, y la totalidad del inmenso defecto que nos ha sustraído a la tranquilidad divina del no-ser) en lugar de nada?
Umberto Eco. Kant y el Ornitorrinco.