PROCESO 1606

"Desde el principio, cuando el cardenal levantó la mano para jurar decir la verdad, sin Biblia de por medio, noté que le temblaba el brazo."
Joaquín Aguilar.

La sobre-dimensión de la noticia.

"Se da insólito nacimiento de trillizos en Europa. Son idénticos geneticamente."

¿Y...?

Principio:

En México, "el gobierno" se ejerce en el "noticiero".

La reacción nunca duerme

"La iglesia nunca se va a detener. Siempre va a pedir más".

Entrevista a Francisco Martín Moreno.

"La peor enemiga que ha tenido México en su historia es la Iglesia Católica. Se impuso a la Independencia, facilitó la pérdida del territoria nacional en la guerra contra Estados Unidos, y trae a Maximiliano a México."

Adolfo Sánchez Vázquez

Moral y política

Históricamente, la izquierda ha tendido siempre –cuando ha sido fiel a sí misma y a sus orígenes– a conquistar los espacios de libertad, igualdad, democracia y justicia allí donde no existían o a ampliarlos donde los ha conquistado, y a darles siempre un contenido concreto. La derecha, en cambio, se ha empeñado en negar esos espacios. Y cuando no ha podido detener el acceso de la izquierda a ellos, se ha esforzado por recortarlos o por reducirlos, con sus formulismos, a espacios estériles. Por esto, aunque en ciertas circunstancias derecha e izquierda hablen de los mismos valores, igualdad, libertad, democracia, justicia social, no pueden confundirse.

No cabe la confusión cuando la izquierda persigue no sólo la igualdad política o jurídica, sino la igualdad social o la limitación de las desigualdades sociales; cuando, lejos de contentarse con la proclamación de las libertades políticas, exige la creación de las condiciones reales que permitan ejercerlas; cuando sin renunciar a la democracia política, parlamentaria, aspira a extenderla –con una democracia participativa– a todas las esferas de la vida social; cuando en el terreno de la justicia social propugna una política hacendaria que ponga fin a los exorbitantes beneficios de las grandes empresas; cuando aspira a excluir o reducir la pobreza con medidas que limiten la acumulación excesiva de la riqueza.

Son muchas las esferas en las que la izquierda se distingue claramente de la derecha: en el papel central que asigna al Estado en el control de sus recursos naturales básicos frente a la tendencia de la derecha a privatizarlos; en la defensa de la educación pública gratuita en todos sus niveles; en la garantización de los derechos de los trabajadores y el respeto a las diferencias (étnicas, raciales, genéricas, etc.); en la defensa incondicional –y no selectiva– de los derechos humanos, etc. Pero la izquierda se distingue de la derecha no sólo por los fines o valores que persigue –incluso cuando habla de esos mismos fines y valores–, dado el distinto significado que pone en ellos; no sólo por la política que practica para alcanzarlos, sino también por la distinta relación que su política mantiene –o debe mantener– con la moral.

Hasta que nos quemen con leña verde

Un hombre cabizbajo se desplaza por el pasillo del camión sin levantar la mirada hasta sentarse. No ve a nadie. Nadie ve a nadie. Somos un cuerpo descuartizado en movimiento.

En reunión secreta planearon cómo enfrentarnos, dice en Chiapas el "presidente legítimo"

Salinas instruye a Calderón sobre cómo legitimarse, afirma AMLO

El mandatario que impusieron a México no sólo es espurio, sino mediocre e incapaz; "no nos dejaremos"

FABIOLA MARTINEZ

Copainala, Chis., 10 de agosto. Andrés Manuel López Obrador informó aquí sobre una reunión privada entre Felipe Calderón Hinojosa y el ex presidente Carlos Salinas de Gortari, ocurrida el sábado pasado en la Riviera Maya. El encuentro fue para que "el perverso Salinas" dijera a Calderón cómo gobernar, cómo legitimarse y cómo acabar con nosotros, dijo López Obrador.

Pero no les tenemos miedo -advirtió-, y más temprano que tarde vamos a derrotar a esa mafia de la política que los impuso. "Fue una reunión secreta para ponerse de acuerdo acerca de cómo van a enfrentarnos, porque no están satisfechos, no están contentos con habernos robado la elección, porque saben que seguimos adelante, y eso les preocupa mucho", expresó el político tabasqueño ante cientos de personas congregadas en la plaza central de este municipio, enclavado en la región zoque.

"Yo sé que ese encuentro fue para que Calderón recibiera consejos del perverso de Salinas de Gortari. Estoy informado de eso; (pero) nosotros vamos a seguir adelante", dijo. Calderón no sólo es espurio, sino incapaz, totalmente mediocre; ese es el presidente pelele que desgraciadamente tiene el país, expresó el ex candidato presidencial de PRD, PT y Convergencia.

Michel Maffesoli. La tajada del diablo. Paidós.

"El diablo en el mundo hispano tiene tantas acepciones como herencias culturales: Luzbel, Chamuco, Catrino, Satán, Diábolon, Abraxas, Belcebú…En los pueblos de América, el diablo es conocido con diversos nombres: en Venezuela es el Sucio, en Puerto Rico lo llaman Juan Calulú y la gente de color Cachica. En Perú, Cachano, Carrampempe, Carnudo, Maldito, Maligno, Patón, Rabudo, Uñas Largas, Tunante. En Bolivia entre los muchos nombres que tiene en español figura el de Hombre de Fuego, y en aymará y quechua, el de Supay o Supaya. En Uruguay es Mandinga (diablo negro) descendiente de africanos. En Argentina es conocido por el Malo, Sachoyoj, y Pequeño Supay. Los indios del Chaco lo llaman Ayacuá; en Paraguay es Aña o Abanga, Mbá é Pochy (ser furioso, maligno)."
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"El mal no es pues una erradificación sino un complemento de la vida. A este respecto, en el estupendo libro de J. Galinier observamos cómo los grupos otomíes de México representan la vida a través de un cuerpo dicotomizado entre la parte alta, la de Dios, y la parte baja, la del diablo".
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"Ya desde la época de la Colonia, la célebre Ciudad de Dios de San Agustín regía la política cristiana en el Nuevo Mundo y servía de parámetro para condenar, aniquilar y sojuzgar a las culturas paganas, demonizadas en su haber y hacer, en su manera de percibir e interpretar el mundo, en suma, en su forma de vivir cotidianamente el mundo social. Todo ello con el fin de justificar el establecimiento del bien a través de la violencia totalitaria. Este proceso ha sido recurrente, desde la satanización de las deidades mesoamericanas hasta la condenación de formas alternativas de supervivencia. En este sentido, podemos decir que si las danzas de diablos representaban antaño una ritualidad informal de resistencia, sobrevivencia y modos de vivir, hoy existen también bajo la misma imposición secular estrategias informales de supervivencia en la cotidianidad de la vida social".

Las danzas de los diablos.

01.-El diablo en Chicometepec, Oaxaca.


02. "Liberándose", en Guerrero.

Michel Maffesoli. El instante eterno.Paidós.

“Lo trágico es impensable, y debemos sin embargo pensarlo. Acordémonos también de que, como el viento, el espíritu sopla donde quiere. Quizá así es como podemos comprender el sorprendente retorno de los calores arcaicos al primer plano social [...] En lo trágico posmoderno hay preocupación por la enteridad, lo cual induce a la pérdida del pequeño yo en un Sí más vasto, el de la alteridad, natural o social. El narcisismo individual es dramático, la primacía de lo tribal es trágica”

La comparza. Fiestas de Zoogocho, Oaxaca.


“El espíritu de la época empuja hacia los otros a aquellos que, hasta entonces, estaban encerrados en la lejana soledad de su identidad”

“Nadie detiene una idea cuyo tiempo llegó".


"Es la figura de Dionisio que se nos impone. Retomo así una idea ya antigua, “la sombra de Dionisio” se propaga en nuestras megalópolis. De ahí la importancia de los festivo, la potencia de la naturaleza y del entorno, el juego de las apariencias, el retorno de lo cíclico acentuando el destino, cosas que hacen de la existencia una sucesión de instantes eternos”

Breakdance. México, D.F.


“El sentimiento trágico lúdico , en tanto inconciente colectivo, retorna con fuerza en la vida cotidiana. La actualidad lo ilustra a más no poder…ahora bien, todo ello ha pasado en silencio o ha sido malinterpretado por quienes tienen el poder de decir, quienes tienen el monopolio “legítimo” de la palabra. Las propietarios de la sociedad siempre se han esforzado por minimizar las fuerzas nacientes amenazando con tomar su lugar, se han dedicado a mostrar el aspecto obsoleto de su discurso y de su acción. Se trata aquí de una dura “ley” de toda vida social.”

Chemical Brothers. Believe.


“Los videoclips, la publicidad, los juegos informáticos, las distintas formas de ciberespacio lo muestran de sobra; entramos, de nuevo, en el tiempo del mito. El reencantamiento del mundo proviene de la conjunción del caballero de nuestros cuentos y leyendas y del rayo láser. Sabiéndolo o no, los mitologemas que transmiten esos héroes paradójicos de la posmodernidad son esos mismos, los iniciáticos, de las pruebas, de la caída, de los castigos y de la reintegración.”
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“El mito es el dominio de las identidades múltiples. Proteo nunca es Proteo, unas veces viejo, otras ola, otras serpiente. No tiene identidad precisa, de ahí la imposibilidad de las definiciones a priori, o de los conceptos asegurados por los que enloquece el pensamiento moderno: el de la Historia, de lo político, y de lo social racional."

Cocinando un graffiti.

“La verdadera vida está en todas partes, salvo en las instituciones”

Bertolt Brecht

A los que nazcan más tarde.

!Realmente vivo en tiempos sombríos!
La palabra sincera es imprudente. Una frente lisa
revela insensibilidad. El que ríe
todavía no ha recibido
la noticia atroz.

!Qué tiempos son estos, donde
una conversación sobre árboles es casi un crimen,
porque encierra un silencio acerca de tantas fechorías!

La muerte chiquita.

Foto: Moses Iten.