Herencias Ocultas01.

Carlos Monsiváis. Las Herencias Ocultas.De la reforma liberal del siglo XIX.

Benito Juárez: informe sobre la conveniencia de una serie televisiva.

a) con él se origina el proyecto de nación que, dígase lo que se diga, aún no termina; b) no es un mártir ni un prisionero de su tiempo, al cabo de hazañas, hechos trágicos, conjuras, traiciones, y victorias militares, políticas y culturales, es un vencedor insólito en la batalla contra la intolerancia; c) se impone al racismo ancestral, a las dificultades extremas de la educación en un país asfixiado por el clasismo y el racismo, a los dilemas de su carácter tímido y cerrado, a las divisiones de su partido, al analfabetismo de las mayorías, a la furia y las bajezas del clero integrista y los conservadores, a la intervención francesa, al odio concentrado en su persona de un sector amplísimo, a las peripecias de su gobierno nómada, al imperio de Maximiliano, a la crítica de varios de los grandes liberales y a sus terquedades en el mando. Se le persigue, calumnia, encarcela, destierra, veja, y ridiculiza, y se le quiere convertir en un anticipo literal del Anticristo.

Landing at Benito Juarez airport


Nadie, ya se ha dicho, detiene a las ideas cuyo tiempo ha llegado, y Juárez, antes que nada, es el portador del liberalismo.

Todavía en 1950 o 1960 se califica a Juárez de enemigo personal de Dios, y las señoras decentes, al extremar su pudor y su desdén, en vez de advertir “Voy al baño”, musitan: “Voy a ver a Juárez”… Antes de la Revolución de 1910, en los pueblos manejados por conservadores y sus confesores de planta, a los presidentes municipales que tomaban posesión se les exigía arrojar el retrato de Juárez a la basura, o ponerlo de cabeza.

Rutina de pases. Hemiciclo a Juárez