El color del dinero: Multinacionales

"Las multinacionales son empresas que expanden su actividad económica por otros países además de su Estado de origen. El gran tamaño que alcanzan les permite tener a su disposición una gran cantidad de recursos que amplían enormemente su poder e influencia.

Esto les permite negociar en condiciones de fuerza ante los Gobiernos, sindicatos o comunidades indígenas de los Estados donde operan y, según denuncian muchas voces, cambiar las reglas del juego a su antojo para acaparar los recursos naturales y humanos. En el programa de hoy analizaremos el papel de las multinacionales en el tablero económico mundial y su actuación en los países en vías de desarrollo, especialmente en América Latina, donde su presencia es creciente. Bienvenidos."

Filosofía de la liberación: Enrique Dussel

1.-"Contra la ontología clásica del centro, desde Hegel hasta J. Habermas, por nombrar lo más lúcido de Europa, se levanta un contradiscurso, una Filosofía de la Liberación de la periferia, de los oprimidos, de los excluidos, la sombra que la luz del ser no ha podido iluminar, el silencio interpelante sin palabra todavía."

2.- "La liberación es posible sólo cuando se tiene el coraje de ser ateos del imperio, del centro, afrontando así el riesgo de sufrir su Poder, sus boicots económicos, sus ejércitos y sus agentes maestros de la corrupción, del asesinato, de la tortura y de la violencia."


3.- "La filosofía universitaria latinoamericana no contará para nada con la sabiduría náhuatl (de los tlamatinime) o inca (de los amautas). Fue una absoluta 'tabula rasa'. El mismo Bernardino de Sahagún, el más insigne de los antropólogos en el orígen de la modernidad, no tuvo la capacidad de poder continuar, ni de lejos, la antigua sabiduría. Fue tronchada, como se tronchó la cabeza de las culturas amerindias a fuerza de espada."

4.- "Nuestra Filosofía de la Liberación fijará su atención sobre el pasado del mundo y sobre la espacialidad, para detectar el origen, la arqueología de nuestra dependencia, debilidad, sufrimiento, aparente incapacidad, atraso."

Editorial Piedra Cuervo: Veneno de Jhonnatan Curiel

Aquí les va, Veneno de Jhonnatan Curiel, un libro de poesía-terapia. Disponible en línea, para leer, descargar, y compartir.

Editorial Piedra Cuervo: Círculo de Gidi Loza

Amig@s, les presentamos la primer publicación de Editorial Piedra Cuervo. Círculo de Gidi Loza. Disponible en línea, para descargar, para leer y compartir.

La policía incapacitante del Man-cera

Las nuevas reglas de la SSP del policía Man-cera:

"...cuando no sea posible disuadir la acción violenta en que incurre la multitud, se empleará de forma gradual la escala del uso de la fuerza, según prevé la Ley que Regula el Uso de la Fuerza de los Cuerpos de Seguridad Pública del Distrito Federal.

Esto quiere decir que se usará primero la persuasión o disuasión verbal, luego la reducción física de movimientos, la utilización de armas incapacitantes no letales y, por último, la utilización de armas de fuego o de fuerza letal."

Manuel Castells: How modern political movements straddle urban space and cyberspace

"Spanish sociologist Manuel Castells argues that the internet has altered protest movements forever. But while he says online activism can be effective, recent major political change has required boots on the ground -- and the intersection between urban space and cyberspace is where to find the most interesting modern political movements."
The Guardian.

La libertad (sic) de expresión (sic) en el expaís: despide Radio Centro a Barranco por ‘colaborar con Aristegui’

Ramón Grosfoguel: "Decolonising the Holocaust"

Enrique Dussel: Marx y la Modernidad

“Las élites comienzan a tener miedo”: entrevista con John Ralston

Daniel Barrón: ¿Cuáles son las causas del fracaso de la globalización?

John Ralston Saul: Hubo una crisis en los setentas, había un grupo de gente que tomó las ideas inglesas del siglo XIX: libre mercado, desregulación y las quisieron volver modernas. Cuando sucedió la crisis las dejaron de lado y en los años ochenta las retomaron. Pero nunca fueron ideas muy brillantes, y todo comenzó a caer en los noventa. Se podía ver una serie de fallas, la economía asiática decayó, hubo crisis en Latinoamérica, y todo comenzó a caerse. Y para el año 2000 la idea estaba acabada. Lo verdaderamente revolucionario de la globalización fue que íbamos a ver toda la civilización desde el punto de vista de la economía.

Y allí estaba el error, porque uno no maneja una sociedad a través de la economía, la sociedad se sirve de la economía. Lo que resultó más difícil fue tratar con las diferencias entre los países, así que la crisis en México en los 80 y en los 90 se debió a esta idea de que se puede aplicar una sola teoría, una teoría internacional, a todos los países. Aunque cada país tenga su propio idioma, culturas diferentes, diferentes experiencias, unos tienen petróleo, otros gas, otros no tienen nada, unos tienen un clima y otros uno distinto… Y ellos aplicaron esta misma teoría en todas partes, como si no hubiera una civilización regional y claro eso no podía funcionar. Tuvimos una gigantesca crisis hace unos años ¿y qué ha pasado? A nadie lo echaron de su trabajo, nadie fue a la cárcel, y ahora la misma gente que no admitió el fracaso se quedó en sus puestos y aplica las mismas teorías, la misma gente está a cargo, y tienen las mismas ideas, a pesar de que ya saben que no funcionan.

En Homozapping.

El dinosaurio y el bebé (conversación entre Jean-Luc Godard y Fritz Lang)

Tijuana: el exterminio legal de los otros

"Pero desde hace algo más de un año comenzaron las operaciones para sacar a los migrantes de allí. El método elegido por la policía fue quemar sus “ñongos”, construcciones precarias hechas de basura, plástico y cartón.

Delfino López, un migrante mexicano que a sus 33 años parece mayor, evoca una de esas operaciones: “Nos dijeron ‘¡Ya se les acabó el corrido, van a sentir lo que es bueno!’ Y lo sentimos, lo olimos. Nos quemaron, se llevaron todo…”.

“Trataron de quemarlos vivos, rociaron de gasolina y les prendieron fuego, algunos sufrieron quemaduras”, denunció Micaela Saucedo, activista y directora del refugio para migrantes “Elvira Arellano”."

En Sinembargo.